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從《九色鹿》看國產動畫的未來

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從《九色鹿》看國產動畫的未來

發布日期:2017-12-12 作者: 點擊:


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近些年,每當出現評價不錯的國產動畫,評論中往往就會跟隨諸如“國產動漫崛起”之類的口號。崛起口號的背后,是國產動畫長期衰弱、缺乏佳作、發展路徑不明的現實,是對低幼化、同質化甚至模仿抄襲大行其道的國產動畫影片的長期憂慮和不滿。動漫電影衍生品


然而在大呼崛起之前,實際上中國動畫曾經取得過輝煌的成就。從《神筆馬良》(1955)《小蝌蚪找媽媽》(1960)《大鬧天宮》(1961-1964)《牧笛》(1963)到《哪吒鬧海》(1979)《三個和尚》(1981)《九色鹿》(1981)再到《黑貓警長》(1984)《葫蘆兄弟》(1986)《山水情》(1988),截至上世紀八十年代末,中國共計有45部動畫作品在各大國際電影節中,先后73次獲獎,以至于現在被國人無比尊崇的日本動畫大師手冢治蟲、宮崎駿、高畑勛等紛紛來華取經,以萬籟鳴、張光宇、特偉等中國動畫人為師,國際評論界更是評論中國動畫“達到世界第一流水平,在藝術風格上形成了獨樹一幟的中國學派。”動漫電影衍生品


然而就是這樣一個動畫界的中國學派,從1991年開始,已經25年與國際大獎無緣。遺憾痛心之余,這期間的迥異之別究竟應該如何理解,說法很多,分析不少,非一言能盡。或許通過帶給幾代人無盡美好回憶的《九色鹿》的創作過程,我們能夠管窺一斑。動漫電影衍生品


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馮健男講述《九色鹿》場景圖“鮮花叢中”


12月9日下午,在由上海民生美術館推出的“上海制造:那些年的美術電影”系列講座第九場上,《九色鹿》的場景設計馮健男分享他參與創作《九色鹿》的過程和由此帶來的人生轉折。“上海制造:那些年的美術電影”系列講座自2016年始,先后已邀請了9位曾在上海美術電影制片廠不同部門任職的“幕后老法師”,通過講述臺前幕后的工作故事和創作細節,為聽眾重現中國美術電影百花齊放、百鳥爭鳴的黃金時代。動漫電影衍生品


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馮健男講述借鑒了木板年畫的《神農鞭藥》


從敦煌取材回來,“掉了七斤肉”


《九色鹿》的故事來源于敦煌莫高窟257窟壁畫的主要題材“鹿王本生圖”,這是北魏本生故事畫中最早的橫卷式連續畫之一。壁畫講述了釋迦牟尼前生是一只九色神鹿,它救了一個溺水人,溺水人卻恩將仇報,背誓告密致使神鹿被逮,最后神鹿被釋放,溺水人身長斑瘡,得到報應。動漫電影衍生品


上海美影廠總技師、導演錢家駿在“文革”前就想將這個故事制作成動畫,搬上熒幕。但在當時特殊的政治氛圍下,拍攝九色鹿故事的提議被認為是宣揚因果報應、封建迷信而被槍斃。“文革”結束后,錢家駿被落實政策,當被問及有什么想法時,他說還想拍九色鹿,還想把敦煌壁畫故事搬上熒幕。最后在“少講果報,多講九色鹿真善美,鞭撻忘恩負義”的創作策略下,十分熟悉敦煌經變故事的潘杰茲很快完成了劇本創作,《九色鹿》的制作計劃終于在1980年得以通過。動漫電影衍生品


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馮健男(左一)與導演錢家駿(左二)、人物設計胡永凱(右二)在莫高窟 馮健男供圖


出身于油畫專業、在上海美影廠工作了十六年的馮健男,被委以《九色鹿》場景設計的工作。這是他第一次做場景設計,一切都得從頭摸索,困難可想而知。“劇本比原來的佛經故事豐富得多,主要場景有十幾個。”于是廠里決定讓導演錢家駿帶隊前往敦煌,加深對敦煌壁畫藝術風格和西域風情的感受和理解。動漫電影衍生品


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在莫高窟臨摹的《鹿王本生圖》馮健男供圖


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馮健男與其在莫高窟臨摹作品 馮健男供圖


“當時聽到這個消息,我高興壞了。因為我們畫畫的人都想去敦煌看一看。人家問我要去哪里,我就說去敦煌朝圣。現在回過頭看來,朝圣這個詞兒一點不過分。”就是帶著這種心情,包括馮健男在內的五人籌備組沿著古代絲路由東向西考察了兩個月,而在條件艱苦的敦煌一住就是23天。動漫電影衍生品


在敦煌雖然條件艱苦,但面對海量的壁畫,馮健男每天都處在興奮之中,恨不得把所有的壁畫都臨摹了。他們每天6點起床,到洞外畫速寫,8點準時守在洞窟門口等待管理員開門。然后臨摹、速寫壁畫,一畫就是一整天,管理員來催才肯出去。到了晚上也閑不著,經常要互相交流取經到凌晨一兩點。動漫電影衍生品


就是這樣連軸轉了23天,回到上海一稱體重,“掉了七斤肉”。但這七斤肉卻換來了21張彩色臨摹壁畫、5本速寫,也換來了帶著敦煌神韻的《九色鹿》。動漫電影衍生品


1986年,《九色鹿》獲得了加拿大漢密爾頓國際動畫電影節特別榮譽獎。


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23天完成21幅臨摹、5本速寫  馮健男供圖


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速寫本 馮健男供圖


“只要選出去,就一定能拿獎!”


盡管《九色鹿》取得了巨大成功,但是當時成片后,馮健男心中仍不無遺憾:個別動畫動作和最后制作出來的個別場景設計達不到他的審美要求。再加上希望讓沒有條件走近熒幕觀看動畫的更多小朋友能夠接觸到《九色鹿》,馮健男決定開始創作九色鹿連環畫《神鹿》。動漫電影衍生品


一開始馮健男一家四口人擠在只有9平米的住房,經過單位改善換到了11.6平米外帶露天陽臺的公寓,但是僅能容下的一張桌子每天晚上都特別“忙”:兩個孩子要先做功課,夫人回來再辦公,等到9點鐘以后才輪到馮健男。不得已他在陽臺上搭了個一平米的“小畫室”,坐進去就直不起身子,冬天棉鞋棉褲仍手腳冰涼,夏天短褲赤膊仍汗流浹背。《神鹿》的所有小圖、草稿都是在這一平米的“小畫室”里完成的。動漫電影衍生品


“當時中國的畫家都有志氣,憋著一股勁,相信再艱苦,只要堅持總能出成果。”果不其然,成果來得很快,1982年《神鹿》斬獲了聯合國教科文組織和亞洲藝術中心主辦的“野間國際兒童圖書插圖大賽”二等獎。日本評論家評價道:“馮健男的畫使我們重新想起了日本文化的來源。”馮健男將之視為是對中華文化、對中國傳統文化、對敦煌壁畫藝術的肯定,而不單單是對他個人的贊譽。動漫電影衍生品


獲獎之前,當馮健男得知《神鹿》被出版社報國家新聞出版總署參加評獎時,他對他的夫人“口吐狂言”:只要選出去,就一定能得獎!夫人怕他吹破牛皮,他自己卻給出了自己的理由:《神鹿》的故事是國際性題材,宣揚的是世界性理念,采用的是早已世界聞名的敦煌壁畫風格,在此基礎上還融合了西洋繪畫的技法,憑著這幾點,拿不了大獎拿個三等獎是沒問題的。此后,《神鹿》又先后榮獲聯合國兒童基金會大獎和波隆那國際插圖比賽大獎等多個國際性獎項。動漫電影衍生品


而在看到出版社對希臘神話、印度神話等外國神話趨之若鶩時,馮健男開始創作《取火種》《神農鞭藥》《精衛填海》等中國神話連環畫。“希臘印度神話都很好,是人類共同財富,但是為什么不出我們自己的神話圖畫呢?”他覺得中國人不表現自己的神話,“太丟分了”,覺得自己有這個責任。這些作品又陸續斬獲了不少國內外獎項。動漫電影衍生品


“無論取得了什么成績,得了什么大獎,都是沾了老祖宗的光。沒有敦煌壁畫九色鹿,就沒有動畫片九色鹿,也就沒有連環畫九色鹿。這個一脈相承,我心里記得最牢,記得最清楚。”馮健男感慨道。動漫電影衍生品


“學習繼承傳統不是目的,目的是創新”


馮健男在敦煌取材期間,有一次偶然走進了幾個小窟,只有兩三平米,除了厚厚的積塵什么都沒有。請教了敦煌研究所專家才知道,原來這些小窟是當時畫敦煌壁畫的那些無名畫室的住所。動漫電影衍生品


“我當時一聽,心里咯噔一下。”馮健男覺得,敦煌壁畫這樣輝煌壯麗,可是它的創作者就住在這樣簡陋的地方,“心里對他們懷著無限的崇敬。”第二天馮健男一個人又去了,躺在地上的積灰里,閉上眼睛,屏住呼吸,通過這樣的方式與這些無名氏前輩進行心靈的對話。動漫電影衍生品


“我當時告誡自己,既然到這個神圣的地方來了,我就要不惜一切把《九色鹿》場景設計好。”動漫電影衍生品


《九色鹿》和馮健男的相遇以及其后馮健男的個人藝術道路可以說是中國老一輩動畫人的縮影。他們對中國傳統充滿著朝圣心、崇敬心,對中國動畫也有著強烈的使命感、責任心。動漫電影衍生品


然而二三十年后,這種朝圣心、使命感在今日中國動畫里還剩幾何呢?不得而知。但“中國動畫學派在國際上幾近銷聲匿跡”,“中國動畫不可避免地走向了衰落”,諸如此類的聲音卻是不絕于耳。動漫電影衍生品


實際上,中國動畫在誕生一大批經典之前不是沒有走過彎路。1955年中國第一部彩色動畫片《烏鴉為什么是黑的》在威尼斯電影節獲了獎。獲獎自然是好事,但諷刺的是,這部作品竟被評委們誤以為是蘇聯作品。這讓當時上海美影廠廠長特偉深受打擊,開始反思,如何擺脫蘇聯模式,創作出具有中國氣質和內涵的作品,于是才有了《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》《山水情》等家喻戶曉的經典作品。動漫電影衍生品


高畑勛在接受中國媒體采訪時曾談到,“特偉先生的水墨動畫片,讓我們驚嘆不已。可以說,我們那些留白較多的作品正是受到了他的影響……特偉先生早期的《小蝌蚪找媽媽》,看的時候我都傻了,沒想到竟然能做出這樣的作品。”動漫電影衍生品


馮健男對中國傳統資源的借鑒也是在這個背景下展開的。在繪制《九色鹿》場景圖時,“古國皇城”運用了中國傳統建筑法則,“鮮花叢中”采取了枯筆繪畫技法;在創作《取火種》時,決定使用原始人巖畫的風格,參考了陰山巖畫、四川畫像磚等素材;《神農鞭藥》則是以中國木板年畫的風格技法為基礎,為了找到一幅畫的思路,他甚至前往民俗年畫之鄉河北武強向老手藝人取經。動漫電影衍生品


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《九色鹿》場景圖之一“古國皇城” 馮健男供圖


并且,他們熱愛尊崇傳統文化但并不拘泥于此。馮健男始終強調,學習繼承傳統文化不是目的,目的是創新。《九色鹿》場景圖“金光萬道”中直插天際的山峰是融入了米蘭大教堂的意蘊,《取火種》中男性形象還參照了非洲巖畫、歐洲巖畫,而女性形象的線條要求比較高,中外女性身形體態的差異較大而被舍棄。動漫電影衍生品


連高畑勛都承認,那個年代他的中國同行每一部短片都在嘗試新手段。然而這在講究快速變現的趨利時代行不通,“不斷投入新的短片很費錢,而系列片只要搞好開頭的部分,角色和背景定下來以后就不會花太多功夫。”高畑勛對近些年中國動畫喪失自己原有的風格,連呼“太失望了”。動漫電影衍生品


馮健男對當下中國動畫的生態也有失望。他告訴澎湃新聞記者,像圈內圈外評價還不錯的《大圣歸來》《大魚海棠》繪畫水平都很高,但還是缺乏傳統文化的精神內核,“妖怪動物都是迪士尼的、日本的造型形象。”動漫電影衍生品


“我一直在跟專業內的年輕朋友們呼吁,大家要靜下心來,學習點傳統文化。學習傳統文化不是目的,你要創新,但是如果你連傳統文化是怎么都不知道,不站在巨人的肩上怎么創新?怎么前進?”馮健男對澎湃新聞記者說。動漫電影衍生品


但他對我們中國動畫的前景并不灰心。今年78歲的馮健男對業界最新的動態十分熟悉,他看到越來越多的年輕動畫人正走在充滿希望的道路上。動漫電影衍生品


“前幾年中央美院一個學生畫的宋人花鳥畫冊動畫,一開始看也不覺得怎么樣,但是最后的一槍打到我心里了,讓我很震撼。題材好,還用我們宋人畫冊這樣優美精致的風格來畫,我覺得是很感人的,這樣的學生是充滿前途的。”這部動畫短片叫《美麗的森林》,是中央美院城市設計學院學生楊春指導的畢設作品。動漫電影衍生品


類似的作品并不鮮見,或許,正如一位網友在同為畢設作品《月老》下的評論所說,中國動畫要的不是崛起,而是歸來。只是,在各類“十大國產動漫”名目下,仍是那些徒具中國元素外衣實則美日風格內核的作品,這個“歸來”恐怕依然道阻且長。動漫電影衍生品


( 新聞來源:鳳凰藝術 )


本文網址:http://www.vyfmib.live/news/437.html

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